长葛大自然床垫地址,大自然床垫许昌总经销

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于长葛大自然床垫地址的问题，于是小编就整理了4个相关介绍长葛大自然床垫地址的解答，让我们一起看看吧。

1. 长葛的由来？
2. 长葛周边哪里可以摘槐花？
3. 长葛增福镇增福庙片管几个社？
4. 书法圈常说“汉魏钟张”，为什么“钟”在先？

长葛的由来？

长葛这个名字的由来与葛天氏的部落有关。葛天氏是传说中的远古部落，与神农氏、伏羲氏齐名，因为发明乐舞被称为“乐舞始祖”。葛天氏时期的社会生活，乃古人理想中的自然、淳朴的生活。后人怀念那时候的社会生活，想长久承续那种恩泽，就把这块土地叫做长葛。

长葛周边哪里可以摘槐花？

长葛周边的禹州市鸠山镇张家庄是一个可以摘槐花的地方。

每年的4月中下旬，张家庄的槐花盛开，漫山遍野，洁白如雪，馨香浓郁，蜂蝶飞舞其间，香甜的槐花蜜在山野农舍、芳草小径流出，呈现田园意趣，抛洒出无尽的春意。

需要注意的是，虽然摘槐花是一项很有趣的活动，但也应该尊重自然环境，不要过度***摘，以免破坏生态环境。同时，也要注意保护自己的安全，避免在***摘过程中发生意外。

长葛增福镇增福庙片管几个社？

1 增福庙片管共有4个社。
2 这4个社分别为：增福、二郎、北城、南城。
3 增福庙片管位于河南省许昌市长葛市南部，是一个较为集中的行政区域，其中增福、二郎、北城、南城四个社是其下属的基层组织，负责管理和服务当地居民的日常生活和社会事务。

1 增福庙片管有5个社。
2 这是因为增福庙片管辖区内包括了增福、大庄、李楼、草市和垂杨五个社区。
3 如果您需要了解更多关于增福庙片管和其辖区内社区的信息，可以查阅相关***部门或社区官方网站的资料。

长葛增福镇增福庙片管4个社。
原因：根据相关资料，长葛增福镇共管辖10个行政村，其中增福庙片是其中之一。
而根据该片的官方网站介绍，该片下辖4个社区，分别是增福庙社区、东街社区、中街社区和西街社区。
延伸内容：增福庙片是长葛市的一个行政片区，也是全国文明村、全国文化村、全国新农村建设示范村。
除了以上提到的4个社区，该片还有众多景点和特色产业，如增福庙、梁家庄村、河南红旗渠、增福庙葡萄基地等等，吸引了大量游客前来观光旅游和品尝特色农产品。

根据我所了解的情况，增福镇增福庙片管共有3个社。
这些社包括增福社、崇德社和文化社。
其中，增福社是该片管的主要社区，也是该镇的行政中心和商贸集散地。
崇德社则是以宗教信仰为主题的社区，以庙会和宗教活动为主要特色。
而文化社则是以文化教育为主要方向的社区，致力于推广传统文化和艺术，为居民提供更多的文化***活动。
总之，这些社区各具特色，为增福镇的社会生活和文化发展做出了积极的贡献。

1 增福庙片管共有3个社。
2 这3个社分别是增福社、集善社、和平社，每个社都有自己的管理机构和社区活动。
3 在这3个社里，居民可以参加各种文化、体育、***等活动，也可以积极参与社区建设和管理，共同打造美丽和谐的社区环境。

书法圈常说“汉魏钟张”，为什么“钟”在先？

【笔者以为：能列入《书谱》中的书法人物均为书法大家宗师并没有先后之分】

张芝画像

钟繇画像

《书谱》中的钟繇和张芝，他们都是汉魏时期的著名书法家。《书谱》中说：“夫自古之善书者，汉魏有钟张之艳，晋末称二王之妙。”就是说（释文-笔者注）：自古以来，善长书法的人，在汉魏时期有钟繇和张芝的卓绝书法艺术，晋末是王羲之和王献之的书法精妙。

钟繇书艺

张芝书艺

“汉魏钟张”，为什么“钟”在先？在回答这个问题前，首先让大家要弄清楚“汉魏钟张”的出处，这句话来源于唐代草书名家孙过庭的《书谱》：“夫自古之善书者，汉魏有钟张之绝，晋末称二王之妙。”，意思是从古至今（这里之唐朝），汉末有张芝、三国有钟繇、东晋有“二王”父子（二王者，王羲之、王献之是也。）的书法成就最高！书法史称“书法四贤”。
至于“汉魏钟张”，汉代的张芝要比三国的钟繇早一百多年，为什么钟在先
？我认为有三大原因。

第一，影响力决定的，汉魏以来以钟繇对后世的影响最大，其学书法如痴如醉，自云：“若与人居，画地广数步，卧，画被穿过表，入厕终日忘归，每见万类，皆画像之。”。（钟学习书法如此痴迷，何愁不成名成家！）

祝嘉在《书学史》中称他的隶书“点如山颓，滴如雨骤，纤如丝毫，轻如云雾，去若鸣凤之游云汉，来若游女人花林，灿灿分明，遥遥运霭者矣！”，（一句话说钟繇的隶书已天下第一，登峰造极了）人家不仅隶书书写的，并且在隶书点基础上开创了楷书，从圆转的用笔发明了方圆兼施增加了勾、折等笔画。
故其书法成就极大，集东汉民间书法之大成！开晋代
楷书之先河、为盛世唐楷之基石。（没有钟繇，就不会出现恶“二王”及唐楷四大家！厉害吧！）

东汉书法家张芝，也很有名望，被誉为“草书之祖”，开创了一笔书（大草），从多个笔画组成的字变成一笔写成，甚至一笔写一行，更甚一笔写一篇，有“草圣”美誉，可影响力必钟繇差远了。


其二，艺术成就决定的，还得讲点深奥的，唐张怀瓘《书断》称隶、（楷）、行为神品，草书为妙品。（大家说是神品高还是妙品高）并且说“太傅（就是钟繇，字原常，官至太傅，又称钟太傅）虽习曹（曹喜）、蔡（蔡邕）隶法，艺过于师，青出于蓝，独探奇妙”（名师出高徒，艺术水平已超过老师了，），真书（即楷书）古雅，道合神明，刚柔备焉，点画之间，多有异趣。可谓幽深无际，典雅有余，秦汉以来，一人而已！（秦汉以来钟繇第一人也，张芝位列之后知足吧！）

其三，开创的书体及后入的推崇决定的！虽张芝和钟繇各自开创了新书体，大家都知道，钟繇开晋代楷书之先河，“书圣”王羲之大力推崇，“顷寻诸名书，钟繇为绝伦，其余不足观也。”，显然说明了只有钟繇的书法造诣最好，其他的都不行，书圣都这么说了，后人就没啥好反驳的了。

钟繇的书体为唐楷之基石，楷书如“云鹤游天，群鸿戏海。”（绝无后世楷书因刻意求工而出现的板滞，呆板而缺少灵动，遇见是也）两晋和唐朝把楷书推向了***，什么科举考试，文书专机统统都用楷书，逐渐把楷书定位官方通用字体，甚至沿用至今。（直到现在，大家还喜欢楷书，不待见一笔书的草书，何况古人呼！）

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