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1. “人有善念，天必佑之”，你怎么理解这句话？
2. 文化是否是劳动创造的财富？

“人有善念，天必佑之”，你怎么理解这句话？

人有善念，

天必佑之。

人也是天，天即是人，天人合一即为“一念”。

二人为天，二是肉身和精神一念为两个我。肉身为***我，一念为真我。

肉身会随一念的精神素质来更换，高层次的肉身有上圣，中品，***。外壳就象水的外形一样也能多变，随缘随心而变，水的多变有烟，雾，霜，水，雪，冰。外壳多变，一念不变。一念能把自身智慧提升来改变外形。

善念由心发，善因得善果。是因果关系。

人有善念，是一种德，美丽的善良，人生的感知，梦浅，写的真，缘散，写的花开花落。

人，可以穷，但是要有骨气，人可以懒，但是要有善念，德报有时间，只是天知道。

别在意别人的说，别在意别人的问，做好自己，相信努力，相信人生，别怀疑别人，觉察自己，找自己善念。

人活一世，就是一场修行，参禅悟道，只是一个善念，天必佑之。

感恩的善，是美意，良知的善，是真诚的念，人活天地间，存活就一天，生命的每一天，不忘良知，不忘善意。

真诚做人，心怀世人，情写人缘一世，命写善念一生。屈指算尽，不必争。

何必因为一个钱字，去拼搏，不去为了为了恩情去孝顺，何必为了一个缘字累了人，不去为了家庭而付出时间。

善，是念，也是助人为乐，念，是一心付出，也是良心感知，不求人间富贵，但愿一生无求。

我是憨小二，专注社会领域问答，很高兴回答你的问题！

我认为“人有善念天必佑之”这句话还是很有教化意义的，在当今社会仍然毫不过时！

道德的作用是作为法律的补充，对法律没有明确规定的内容进行规范，它保证了社会的正常良好运转。而“善”作为我国传统道德的重要内涵之一，在我国漫长的文化长河种扮演了重要的角色，无论是诗词作品，还是民间传说中，传播弘扬“善”文化的作品可以说是不胜枚举。

放眼世界，“善”也是一种被普遍推崇的普世价值观。人们都向外真、善、美，讨厌***、恶、丑，我想无外乎是因为这些品质更有利于社会的进步，是文明发展到更高水平的产物和表现。

而回到现实社会，我们现在好像比任何时候都需要善义。不知道从什么时候开始，人与人之间的信任和友好变得越来越珍贵了，扶起倒地的老人需要承担巨大风险，开车在路上要担心遇到碰瓷的人........这也是为什么社会正在大力弘扬真能量的原因把。

俗话说，善有善报恶有恶报，赠人玫瑰手留余，做善事的人在造福别人的同时，也相当于是存下了一笔财富，这样的人在遇到困难的时候更容易得到别人的帮助。同时，做善事本身，也能给人到来一种精神上的愉悦，更能体现个人的社会价值。

人有善念，天必佑之。世界总要倡导善行才能维持，如果倡导恶念恶行，这世界还象世界，人类还象人类吗？世界一切都行恶，世界还能维持下去？善是世界之必须，是人之必须，更是天道自然的需要，所以，人有善念善行，天也喜欢，天也必会保佑，否则，人不收天收。

善恶是相对而言的，善恶从心而生。没有恶，彰显不了善，没有善，照不出恶。善恶相对而存在。人类社会自然总需要善而不喜欢恶。但善恶你喜不喜欢总会存在，总会产生。人更需要善而远离恶。社会善多于恶才好，恶强于善就要倒大霉了。所以总要倡导善念善行而厌恶念弃恶行。心存善念，才会有善行，天才会保护庇估；心存恶念，自会有恶行，心恶行恶之人，天必诛之，一时未诛，终有被诛日。

我能善人，人必善我；我能恶人，人必恶我。人不善我，我也善人，此是真善，人不恶我，我也恶人，此是真恶。善者无敌，善者天佑。

“人有善念，天比佑之”此语出自“太上感应篇”。

原文是“所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之，所作必成，神仙可冀。欲求天仙者，当立一千三百善。欲求地仙者，当立三百善”。

“人有善念，天比佑之”这句话的大概意思是，常人只要有善念，也就是利益众生（包括动物及目不能见的生命）的心念和行为，老天爷（大自然）必然会保佑他，福气和财富随之会有，众多的善神会保护他，邪恶不好的东西会避开远离他，其它人也都会乐意帮助他。

我个人理解的意思为：人，必须心存善念，老天是否能保佑你，我不知道。但是只要你心存善念，你肯定会活明白自己。

文化是否是劳动创造的财富？

这个问题可以用三个劳动场面作回答。一个是劳动号子的产生。在没有机械之前，所有需要对地基硬化的劳作，多数靠夯实。就是几个人一起抛起笨重的石夯或铁夯，让它瞬间落下，夯实地面。在劳作中，为了协调动作，也是为了解除劳动中的单调乏味，于是就产生了劳动号子。再一个是江边的纤夫们所唱的纤夫曲，也是在劳动中产生的。还有就是农民们劳作时所唱的山歌、薅草锣鼓等，都是劳作者很自然的哼唱出来的。由此可以讲，所有文化都是在劳动中直接创造的，或是在此基础上升华的财富。

回答这个问题，首先要理清文化、劳动、财富三个不同概念以及之间的逻辑关系和相互作用。

1、文化：广义上是个包罗万象的概念，属于意识形态范畴，如人类的演变过程都蕴含着不同的文化理念、思想引领、文化氛围，它伴随着劳动的全过程，并在劳动中发挥着促进或者阻碍价值财富（良好文化可以促进，反之，阻碍创造的作用）。狭义上讲，文化是核心软实力，它不能直接创造价值财富，但可以推动劳动创造价值财富，好的文化引领效果有时也可以用价值财富来衡量。如，我们现在社会物质极大丰富，价值财富也很充盈，这是在社会主义核心价值观、社会主义有利制度等良好氛围下，通过推动广大人民努力劳动创造，从而形成巨大价值财富的结果。

2、劳动：是创造价值财富的行为过程，决定着价值财富的有效性和多寡，而这，需要文化的引领和促进。如，晚清时期文化导向氛围是闭关锁国，所以决定着劳动创造力和由此而产生的价值财富比较落后。相反，工业革命的文化创新发展引领氛围浓厚，也就使劳动创造行为积极向上，从而创造了极大的价值财富。

3、财富：财富是一种价值的体现，由劳动创造所得。其蕴含的多寡以及价值，由劳动创造决定着，而劳动创造又由文化引领方向决定着。

故此：文化不是直接创造财富，而是间接引领决定劳动创造行为而决定价值财富。

示爱求交配发出的信息是文字之范式。

人生人的场景是化字之范式。

文化是信息导向背后引起的变化。

说白了文化提示的是：你仁爱的是什么，你的未来将是什么。

猪看见金子与看见石头一样的，没什反应。普通人看见石头里有金子，会从石头里捡走金子。而有文化的人会用石头修路、架桥、建房，让石头发出金子般的光芒来。

文化不是财富，但文化胜似财富。

《易》：“观天文以察时变，观人文以化成天下。”

有文化的人能将信息变为财富。能利用信息让世界的变化朝着对自己有利的方向转变。

共同交流

文化是劳动创造的财富。

广义的文化，是指社会物质财富和精神财富的总称。

人类的行为，无不体现出文化的元素。

人类在社会行为的过程中，创造了文化。反过来，文化又在影响推动人类社会的进步和发展。二者互为因是要，彼此影响，互相推动。

社会中一般人说一个人有没有人化，一方面是指这个人内在精神财富外化的展现，另一方面是由外在物质的衬托。

比如说一个人有文化，说明他的精神富足、文化修养高、文某方面或综合方面专业文化能力强。

如果是一个书画家，那书法造诣肯定是有独到之处，家中必定会有笔墨纸砚文房四宝等一应用品，通过精心创作出来的书画作品必应该是精品不断，在社会上展示得到社会及大众的认可赞同，言语行为也自然会透露出专业的文化气息。

这样也说明了人创造了文化，通过文化的创造和运用，得到的结果就表现为种种的社会财富。

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