射洪大自然床垫,射洪大自然床垫专卖店

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1. 亚洲民间故事三个朋友的故事？
2. 了解人类从大自然中受到过哪些启发，有什么发明创造？
3. 你的家乡有多美？

亚洲民间故事三个朋友的故事？

1，《阿诗玛》是流传于云南省石林彝族自治县彝族支系撒尼人的叙事长诗。它使用口传诗体语言，讲述或演唱阿诗玛的故事。阿诗玛不屈不挠地同强权势力作斗争的故事，揭示了光明终将代替黑暗、善美终将代替丑恶、自由终将代替压迫与禁锢的人类理想，反映了彝族撒尼人“断得弯不得”的民族性格和民族精神。

2，田螺姑娘是福建省福州市地方民间传说故事中的人物。故事讲天帝知道谢端从小父母双亡，孤苦伶仃，很同情他，又见他克勤克俭、安分守己，所以派神女田螺姑娘下凡帮助他。四川省射洪县螺湖也有流传，故事情节类似。

《田螺姑娘》原出《搜神后记》：晋安帝时，侯官人谢端，少丧父母，无有亲属，为邻人所养。至年十七八，恭谨自守，不履非法。始出居，未有妻，邻人共愍念之，规为娶妇，未得。

端夜卧早起，躬耕力作，不舍昼夜。后于邑下得一大螺，如三升壶。以为异物，险以归，贮甕中。畜之十数日。端每早至野还，见其户中有饭饮汤火，如有人为者。端谓邻人为之惠也。数日如此，便往谢邻人。邻人曰：“吾初不为是，何见谢也？” 端又以邻人不喻其意，然数尔如此，后更实问，邻人笑曰：“卿已自取妇，密著室中炊爨，而言吾为之炊耶？” 端默然心疑，不知其故。 [2]

后以鸡鸣出去，平早潜归，于篱外窃窥其家中，见一少女，从甕中出，至灶下燃火。端便入门，径至甕所视螺，但见女。乃到灶下问之曰：“新妇从何所来，而相为炊？”女大惶惑，欲还甕中，不能得去，答曰： “我天汉中白水素女也。天帝哀卿少孤，恭慎自守，故使我权为守舍炊烹。十年之中，使卿居富得妇，自当还去。而卿无故窃相窥掩，吾形已见，不宜复留，当相委去。虽然，尔后自当少差。勤于田作，渔***治生。留此壳去，以贮米谷，常不可乏。 ”端请留，终不肯。时天忽风雨，翕然而去。



了解人类从大自然中受到过哪些启发，有什么发明创造？

我生长在偏僻山乡农村，从小饱受***年代的困苦，吃干罗卜叶感觉到比吃干猪草叶好，一弟一妹被饿死，进初中文化大革命，面朝黄土背朝天的农业劳动，自己一定要努力改变，我乡进一台手拖拉机自努力学习，用于农业耕地成为全县标兵，后当乡电工，创新农村安全用电管理，全乡在全县首先实现家家户户安全用电，自己获得《全国优秀农村电工》称号，受到水利电力部的表彰奖励，创新创建旳乡电管站评为《全国优秀乡电管站》，受到能源部的表彰奖励，录为水利干部在乡镇工作，推行农业节水改造，土地流转等在射洪瞿河作为县府办出文的业主建立县现代农业示范园，多次受县委县府表彰，两届县人大代表，评为县优秀人大代表，受县委县人大表彰。

你的家乡有多美？

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《濡须赋》

时维三月，际遇清明；国恩浩荡，惠泽梓桑。值此，华夏万家祭祀之日，游子千里返乡之时。吾族子嗣，齐聚一堂。叩首宗贤膜拜，供奉祖德焚香。吾祭罢先人，履同乡之约，故地重游。并嘱予作文，吾欣然应允。乃作：濡须赋。

予观濡须胜状，吾祖择势龙脉，襟水怀山。玉嵌江淮之间，珠落巢湖之侧。吞西北丘壑之气，吐东南江河之声。

若夫，山岚***，云雾欲摧。伫立濡须之口，北望居巢之城。阴风怒号，僻谷横亘。樵夫弗斫，商旅不行。浮光掠影，乌鹊不飞。此景，如临吴魏之争，若见草船之战。斯乃濡须西北遗址之雄浑也。

至若，春和日丽，清风徐来。登顶天门之险，南看楚水之回。上下天光，连绵未绝。渔家互唱，波澜不惊。文人墨客，羽化登仙。此情，仿佛贞观之治，如历盛唐之象。斯为濡须东南文***之浩瀚也。

余赏濡须之景，叹为观止。吾先人卜居江淮，抱雄浑而枕山岳，揽浩瀚而披云霞。噫！吾尝哀此生，沧海一栗，不可携日月而长存。惟羡长江滚滚而无穷；徒慕濡须潺潺而不竭。

呜呼，天地之间，悠悠万物皆非吾所有，各归其主。吾感极而悲者矣！然则，宇宙之中，匆匆声色曾为吾所用，各建其功。吾失之东隅 ，收之桑榆。余有何憾哉？然今人之乐，优于古人之乐也，吾与乡人归矣。

时：己亥年春·清明

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