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1. 关于高中文言文句式判断，有什么技巧么？

关于高中文言文句式判断，有什么技巧么？

建议学习文言文，应该以多背背熟为主，其他内容自然迎刃而解。

背诵法，也是古代秀才用的。本人学习古文亲自实验过😁

不求甚解先大背一通，有什么好处呢？

好处我拿外语做个比喻。大家都知道，外语学习需要学习语言的思维。

但是这种玄而又玄的东西，又不是刻意可以学到的。当你像学习其他知识一样刻苦努力的学习语言，你会发现无论如何也不能随心所欲自由的交流，那是因为你在心里要做一个转换，有一个翻译的过程。因为我们平时学习的过程就是，先学词汇后学语法，妄图用这种方式掌握外语，但是我们的潜意识往往不听话，在你需要用外语的时候，你是怎么输入的，它就怎么输出。所以你在想表达一句话的时候，潜意识会先想用什么词，然后语法如何……这不是我们需要的语言能力。

文言文虽然不是外语，但是作为一门古文 ，对于现代人来说和外语差不了多少。所以我们古代的私塾先生千百年来一直沿袭着这种巧妙的学习方式。就是不求甚解的背诵，囫囵吞枣。然后都滚瓜烂熟倒背如流的时候，再学习断句，再学习文章的内容、思想。这样做好处就是可以避开翻译的过程，真正掌握语言最核心的内容。

掌握文言文的各种句式也好 ，学习文言文的语法也好，在我看来都不重要，先背自然都通了。

我曾经背诵大约一本古文观止的内容，倒背如流。结果是翻看各种古籍，如看现代文没有区别，在心里也不会做无声的翻译。

这是我的经验，希望帮助你。

谢邀。

你问的是掌握判断句的技巧，以我个人的看法是要抓住这个″也"字。我觉的以"也"字结尾的句式大多是判断句。(当然既是大多，说明还有少数不是，后面再说)。也字和现代汉语的“是”在判断句里的道理是一样的，例“环滁皆山也"“董狐，古之良史也”。

在古汉语里，典型的判断句式是"者”和"也″结合的句式，例：南㝠者，天池也。——《庄子》彼吾君者，天子也——战国策。

有时候前面用“是"作主语，如：是社稷之臣也，——论语。是为主语，社稷之臣作谓语。也有时用“是"作谓语，例：汤之问棘是已。——庄子。这里″是”作谓语。“已”和"也”用法一样。

在判断句中，有时判断的不是人或物，而是在前面已经叙述过的某件事，这就要用指示代词"是”或"此”来配合。例：知之为知之，不知为不知，是知也——论语。(当然也有省去"是″或"此″的，要根据文义去判断)

在对话等判断句中，因为主语已经出现过所以就省略了，如：子曰，隐者也——论语。

还有的判断句前面要配合“乃″和"非″字，例：是乃仁朮也——孟子。管仲非仁者与？——论语。乃字和现代汉语里的是，就，便等大致相同，非字和现代的"不是”用法一样。

现在说一说"也”字作尾的不是判断句式。有的是因果句，例：古之人与民偕乐，故能乐也——孟子。还有表示对结果深信不疑的因果句，例：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也——论语。还有命令式的句子，例：不及黄泉，无相见也——左传。还有疑问式的语句，例：岂若匹夫匹妇之谅也？——论语。

也字用在句中间也多不是判断句，例：鸟之将死，其呜也哀——论语。“也″只表示语言的停顿。

所以如果有技巧，那就是分析和用好这个"也"字吧。

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