大自然新慕华床垫讲解,大自然床垫好还是慕思床垫好

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1. 韩国襄阳郡与湖北襄阳市为何名称如此相近？

韩国襄阳郡与湖北襄阳市为何名称如此相近？

谢邀。单位有来自襄阳的帅哥，性情诙谐幽默，在一次聊起家乡时自嘲说：大襄阳有两个别称，一是湖北省河南市，因为湖北襄阳口音酷似中原官话，被其他地市人称之为‘’河南市‘’；二是湖北省‘’韩国市‘’。因为韩国也有一个襄阳，正式名称是江原道襄阳郡，这恰恰与题主的问题密切相关。

(襄阳古城临汉门-图片来自网络)

韩国为什么会有襄阳郡？简短截说，韩国襄阳郡人的祖先，是宋末元初南宋王朝最后一批勇士——襄阳生券军，这批勇士骁勇善战，襄阳城破后被元军捕获安置于韩半岛，以备东征日本之用，后东征未成，就在当地繁衍生息至今。出于思乡情结，这批生券军及其后人‘’侨置‘’了故土襄阳城，在当地建立起襄阳郡。

韩国襄阳郡境内也有汉江、岘山、堕泪碑、鹿门寺、襄阳古城、太平楼、石桥等许多与今湖北襄阳相同的地名，两处襄阳习俗相近、文脉相通，节庆相仿。至今韩国襄阳郡仍流传唐朝李白所写《襄阳歌》，是韩国优秀传统歌曲《李朝十二歌》之一。当地***举办一年一度的岘山文化节。

看到这里，读者是否产生这样一个疑问：韩国襄阳郡‘’克隆‘’了古襄阳城到南宋末期之前(生券军所处时代)几乎所有名胜地标，独缺号称当今襄阳古迹之首、当地人坚称是诸葛亮躬耕地的‘’古隆中‘’，是不是匪夷所思？

其实这并不奇怪。因为从三国时代到明末清初，襄阳‘’隆中‘’只存在于历代典籍文献中，东晋襄阳人习凿齿《汉晋春秋》记述的‘’亮家于南阳之邓县……号日隆中‘’，也仅仅是从清康熙年间开始落户现址，与襄阳隆中并存的还有一处隆中——南阳卧龙岗。襄阳隆中于1893年(清光绪)改名‘’古隆中‘’(同名牌坊也立于1893年)。
(图片来自网络.古建史专家孙筱祥先生认为：襄樊隆中现有古迹和文物是‘’后世帝王和文人墨客为纪念诸葛亮而建的一些历史文物……一切诸葛亮故居的传说，至今提不出任何考古学证据，因此根据这些纪念性的文物古迹，要想重建或修复诸葛草庐，也是不足为凭的。)

‘’古隆中诸葛亮故居‘’这个名字起得相当讨巧，就象初生婴儿取名‘’老头子‘’一样迷惑人——承载‘’故居‘’名号的‘’隆中十景‘’中，疑似伪刻的江汇‘’草庐碑‘’把古隆中‘’年轮‘’从清康熙提前到了明嘉靖年间；最早的‘’三顾堂‘’建于清康熙年间；‘’古隆中‘’牌坊立于清光绪年间(1893年)；直到近年，古隆中对面的小山包，还被莫名其妙地取名‘’卧龙冈‘’，貌似要与诸葛草庐所在的南阳卧龙岗和光同尘。——襄阳隆中文化‘’克隆‘’生生不息，有人戏称之为‘’古迹克隆中心‘’，与韩国‘’砚山申遗‘’如出一辙，令人激赏。

(国家文物局公布第四批文物保护单位，认定襄阳‘’古隆中‘’是明清建筑。)

在这里再举两个例子做旁证：

一、盛唐诗人李白写《襄阳歌》，吟遍襄阳风物名胜，对襄阳隆中只字未提，而《襄阳歌》也随汉江、岘山、堕泪碑、鹿门寺、襄阳古城、太平楼、石桥这些地名一起，被宋末生券军带到了韩国襄阳郡成为当地文化元素；同一时期李白过南阳时写下的五言诗《南都行》则一直‘’留‘’在中国，成为南阳著名的历史文化符号。李白在这首诗里用‘’谁识卧龙客，长吟愁鬓斑‘’以孔明自况，既是对孔明隐居求志的敬仰，亦是自对仕途坎坷的忧思。

二、再晚上几百年，宋末元初大诗人元好问在《丰山怀古》里有‘’炎精昔季兴，卧龙起隆中，落落出奇策，言言揭孤忠‘’的诗句，讲的是后人津津乐道的《草庐对(隆中对)》故事，丰山是南阳第一名山，诗中的‘’隆中‘’是指南阳卧龙岗。

其它例子还有很多，感兴趣的读者可查询这方面史料，笔者不一一列举。

我来说说情况。

韩国和湖北相近

韩国的国旗俗称“太极八卦旗”，仔细观察这个国旗就是中国道教的旗子。道教发源于湖北十堰武当山。韩国有很多地名和湖北的一样或相近，这些地名都是湖北先有韩国就有的，比如：襄阳、汉江、江陵、丹阳、太白山等。韩国首都以前叫汉城，武汉三镇之一的汉口古代叫汉城。

相近绝非偶然有历史来源

朝鲜和韩国的开国神话中，是天神桓雄带着3000人降落在太白山建立了国家。而我国史料记载，在秦朝末年，有一个叫“韩终”的楚国方士，也带着3000人为秦始皇入海求仙药，结果杳无音讯。韩终是这一群人的首领，韩国（和朝鲜）很有可能就是他和去的人建立起来的，由于它是楚国（湖北）人，所以去了就把所有的山川城市取名都和湖北一样！

韩国襄阳郡和湖北襄阳市

襄阳郡这个名字太熟悉了，秦朝时设立襄阳郡，如果不在前面加一个韩国，很多人会以为是古时候的襄阳。韩国襄阳郡的名称保留了下来，而湖北襄阳则由于国家多次行政划分，改名为现在的襄阳市。湖北有汉江，而韩国有汉江，这也绝非巧合，甚至韩国襄阳郡还有岘山、鹿门寺、堕泪碑、石桥等名称。甚至韩国襄阳郡当地还要举办一年一度的岘山文化节。要知道岘山可是湖北襄阳最出名的山之一啊！

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我尝试从历史的角度来探讨下湖北襄阳市与韩国襄阳郡的关联。

韩国襄阳郡隶属其江原道（道相当于我国的省），位于韩国西北部，东临日本海。从朝鲜半岛的高丽王朝时代（918年－1392年）开始称“襄阳郡”，之前称作翼岘县（又名伊文县），统一新罗时代被叫做守城郡（领县）。为什么在高丽王朝时代开始称为“襄阳郡”了呢？我们看看当时朝鲜的宗主国中国的情况。

这个时期中国正经历五代十国到南北宋的更迭，更确切的说，是南宋的生死存亡之际——宋元襄阳之战。自南宋咸淳三年（1267年）蒙将阿术进攻襄阳的安阳滩之战开始，中经宋吕文焕反包围战，张贵、张顺援襄之战，龙尾洲之战和樊城之战，终因孤城无援，咸淳九年（1273年）吕文焕力竭降元，历时近6年，以南宋襄阳失陷而告结束。

城破之后荆湖地区的成建制的宋军降元，其中也包括一些著名的抗蒙将领，比如当时襄阳都统高达。这批宋军被蒙元收编之后称为“新附郡军”(可以理解为抗战时期日本组织的“皇协军”)被押送到元大都，而且还“意外”的免去了死罪，这是因为蒙元这个时候准备入侵日本了，这些南宋降军被编入征伐日本入驻高丽，并被当时高丽国王安排到了目前韩国襄阳郡所在的位置驻屯，而这批进入高丽的南宋降军，可能刚好错过了第一次蒙日战争（1274年的文永之役），继而在朝鲜半岛上落地生根。

国破山河在，南宋降军在高丽落脚后由于对故土的思念，对驻屯地的一些地点按照故土襄阳的传统而命名，例如湖北襄阳与韩国襄阳都有汉江、岘山、堕泪碑、鹿门寺、襄阳古城、太平楼、石桥等地方。这些南宋降军还把相应的中原文化也带到了朝鲜半岛，例如韩国诗人金尚宪《送权缙赴襄阳郡》诗云：“习家池观已生尘，岘首残碑阅几春。江汉风流只虚事，鹿门须觅姓庞人。”诗句里涉及的习家池、岘首山、鹿门山、庞德公、汉江等不但与襄阳直接相关，诗句也是化用杜甫《赠别郑链赴襄阳》“地阔峨眉晚，天高岘首春。为于耆旧内，试觅姓庞人”的诗句。所以就有了今天韩国“襄阳郡”和湖北“襄阳市”剪不断理还乱的关系。

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