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1. 曹操的诗观沧海是什么时候写的？
2. 曹操的书法水平如何？褒谷石刻十三品中的“衮雪”二字到底是不是他书写？

曹操的诗观沧海是什么时候写的？

《观沧海》是曹操的名篇，是他征乌桓时所作，公元207年。

《观沧海》是曹操《步出夏门行》的首章。东汉建安年间，曹操借许悠之计，以少胜多，击退了他在北方的主要对手——大军阀袁绍。袁绍残部逃到乌桓（当时辽东半岛上的一个少数民族***），想得到乌桓的支持，以求东山再起。曹操乘胜追击，征讨乌桓。东汉建安12年，即公元207年，曹操挥鞭北指，所向披靡，大败乌桓。归途中，曹操登上碣石山（位于今河北省东亭县西南的大碣石山。此山现已不存，相传已沉入大海），观看沧海壮丽景色。此时，曹操踌躇满志，意气昂扬，挥笔即书，便有了《观沧海》一诗。

公元207年秋天，是在北征乌桓得胜回师途中写的。

作者曹操（155年－220年正月庚子），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯（今安徽亳州）人，汉族。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家。三国中曹魏***的缔造者，其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。曹操精兵法，善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称建安风骨，鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。同时曹操也擅长书法，尤工章草，唐朝张怀瓘在《书断》中评其为“妙品”。

曹操的诗《观沧海》是：公元207年曹操亲率大军北征乌桓时所作。207年曹操亲率大军追击袁绍残部，五岳誓师北伐，七月出师卢水寨，临碣石山，跃马扬鞭，登山观海，面对波涛汹涌的大海，触景生情，于是就写这首美丽的诗。这首大气磅礴荡气回肠，略带苍凉的诗，作者描写了大自然的风光，抒发了曹操率大军取的了胜利后豪言壮志。全诗原文：东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中。

星汉灿烂，若出其里，幸哉甚哉，歌以咏志！

这首诗是曹操在碣石山登山望海时，用饱蘸浪漫主义***的大笔，所勾勒出的大海吞吐日月、包蕴万千的壮丽景象；描绘了祖国河山的雄伟壮丽，既刻画了高山大海的壮阔，更表达了诗人以景托志，胸怀天下的进取精神。全诗语言质朴，想象丰富，气势磅礴，苍凉悲壮。

观沧海》是建安十二年（207）九月曹操北征乌桓，消灭了袁绍残留部队胜利班师途中登临碣石山时所作。这首四言诗借诗人登山望海所见到的自然景物，描绘了祖国河山的雄伟壮丽，既刻划了高山大海的动人形象，更表达了诗人豪迈乐观的进取精神，是建安时代描写自然景物的名篇，也是我国古典写景诗中出现较早的名作之一。

曹操的书法水平如何？褒谷石刻十三品中的“衮雪”二字到底是不是他书写？

三国时期文化素养极高的书法家-曹操的唯一真迹留世 其书法《衮雪》

《衮雪》现珍藏于汉中市博物馆

三国时期卓越之政治家、军事家、文学家曹操，而且还是一位文化素养极高的书法家，他的书法传世作品几乎绝迹，只有《衮雪》二字留于人间。

中国唐朝时期的书法大家、书法鉴赏家张怀瓘在其《书断》中把曹操之书法尊为“妙品”，并鉴定为“尤工章草，雄逸绝伦。”清朝著名文化学者叶奕苞在《金石录》文学作品中曰：“曹操在武昌黄鹤楼曾正书《涌月台》三字，其字特大，凛凛有生气。”

《衮雪》系曹操留世真迹 孤品

当下，唯一能欣赏到的曹操手书真迹的只有《衮雪》二字。《褒谷古迹辑略》古书中云：“‘衮雪’二字为摩崖石刻，在石门南不足一公里幽谷中之巨石上，又在‘衮雪’二字左侧竖刻‘魏王’二字，以示区分。此二字虽有稍有剥蚀，但曾见于宋人著录，虽非曹操手笔，却由来久远矣。”

曹操曾对自己书写的《衮雪》曾说道：“滚在河边，何故缺水？若再加三点，岂非画蛇添足？”众大悟连忙称赞为好。

好了，有关曹操与《衮雪》故事还很多，在此就不详述了，谢谢！

曹操既是东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家，同时也是一个名冠古今的大书法家。如果认定汉中褒谷石刻十三品中的“衮雪”二字是曹操所写，那么真是辱没了曹操的一世英名。

先谈曹操书法水平:

据相关记载，中国历代书***箸中多次明确曹操书法艺术的品位。南朝书法评论家庾肩吾在《书品》中说其“笔墨雄赡“。 “雄赡”，是雄健、雄厚之意。《书品》把古代名人书法分为上、中、下、三品，每品又分作上中、下，一共九品，把曹操书法列入“中之中”品。

唐代书法家、评论家张怀瓘，按历代书法家艺术成就划分为神、妙、能三品，“杰立特出“者为“神”，“运用精美”者为“妙”，“离俗不谬”者为“能”。曹操的书法作品在《书断》中与魏诞、卫恒、智永等大书家并列为“妙”。而且称其书法为“尤工章草、雄逸绝伦”。

清代叶奕苞在《金石录》中说，曹操在武昌黄鹤楼侧面曾正书“涌月台”三字，并说“特大，凛凛有生气”。

据历史记载，东汉末年，全国上下，从黄帝到儿童***练书法，朝野上下“好书成风”。一国之丞相的曹操，也是每天把老师的字挂在帐中，或钉在墙上，心摹手追，刻苦练习。所以曹操书法应该高水平的。

再谈谈“衮雪”二字的真伪:

传说建安24年(公元219年)3月，曹操兵驻汉中褒谷口时。见褒河水流汹涌，撞石飞花，便挥笔题写了“衮雪”二字。而且故意将“滚”少写三点水旁，释为“一河流水，岂缺水乎?” 此文字游戏遂成千古美谈。后刻于巨石之上，流传至今。

美丽传说终归“传说”。 “衮雪”二字，应为后人书写，冠以曹氏大名。理由如下:

一、没有典籍记载，均为“传说”;

读三国的人，没有不知道曹操的。不读三国的人，也鲜有不知道曹操的。

“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多……”一首《短歌行》，曹操将自己的政治抱负蕴涵其中。他是魏晋文学的代表人物，连大文豪鲁迅都称他为“改造文章的祖师”。

曹操也擅长书法，晋代陆云说“曹公藏石墨数十万斤”，而唐朝张怀瓘《书断》将曹操的章草评为“妙品”，但没有传世的作品。

目前我们唯一能见到，被传为曹操作品的，仅是“衮雪”二字。

此“衮雪”两个汉隶大字，是刻在褒斜栈道南端重要的隘口——褒谷口，被列为褒谷摩崖石刻十三品之第一品。相传是曹操当年欣赏褒谷大好河山时，被眼前的幽谷深滩中，浪击石头，犹如白雪翻滚的景象所吸引，豪兴***，在谷中石尖上书写了“衮雪”二字。而左侧的“魏王”二字，是后人因仰慕曹操，追刻上去的。

但后世也有不少学者质疑这件作品是不是曹操的，可能是后人伪造的。理由是“衮雪”二字的笔画，带有楷书的笔意，而书写这两个字的人应该是一个习惯于写楷书的人。但曹操所处的时代，楷书还并不太成熟，所以，推断此件作品应为后人所伪造。

但不管怎么说，此石刻字迹挺拔飘逸，气魄雄浑。不可不说，是一件气度不凡的作品，现藏于陕西汉中市博物馆。

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